Kuuntele tämä tarina:
Diyarbakır, Turkki – 20-vuotiaana Fatê Temel tarttui kirurgiseen neulaan, tasapainotti sen etusormensa ja peukalonsa välissä ja kastoi sen kärjen lampunmustan ja rintamaidon seokseen.
Hän nosti neulan kärjen kasvoilleen. Hän kääntyi peilin puoleen, joka roikkui seinällä perheensä kodissa Derikin kylässä Turkin kaakkoisosassa Mardinin maakunnassa, ja hän alkoi tönäistä leukaansa. Se oli ensimmäinen kerta, kun hän antoi deq-tatuointeja, jotka olivat aikoinaan yleisiä kurdien keskuudessa.
Tämä tapahtui vuonna 2018. Nyt 24-vuotias Temel on sittemmin värittänyt satoja asiakkaita deq-aiheilla ja -symboleilla pienestä yhden huoneen studiosta, jonka hän avasi marraskuussa 2021 Surin alueella Diyarbakırin vanhassakaupungissa, jota pidetään kurdikulttuurin historiallisena keskuksena.
Hän on yksi ainoista Turkissa jäljellä olevista taiteilijoista, jotka säilyttävät tämän muinaisen tatuointikulttuurin.
”Jokaisella tatuoinnilla on merkitys”, Temel sanoo. Hän pistää lusikan äskettäin synnyttäneiltä ystäviltään hankkimaansa pakastettua rintamaitoa sisältävään astiaan, raapii sen pois ja sekoittaa sen kiireesti lampunmustapurkkiin valmistaen asiakkailleen perinteisen mustesekoituksen.
”Kurdeilla meillä oli omat erityiset merkityksemme ja assosiaatiomme kaikkiin näihin symboleihin ja motiiveihin, jotka yhdistävät meidät unohdettavaan menneisyyteen”, hän lisää. ”Deq edustaa minulle toista näkökulmaa katoavassa kulttuurissamme. Ja minun velvollisuuteni on varmistaa, että tämä perinne säilyy.”
Deq oli aikoinaan erittäin suosittu kurdien keskuudessa, samoin turkmeenit, arabit ja domit, joita usein kutsutaan ”mustalaisiksi”, jotka kaikki asuivat vierekkäin naapureina itäisellä alueella.
Samanlaisia tatuointeja löytyy Amazigh-naisista Pohjois-Afrikassa. Itä-Turkin kurdi- ja arabikylistä ei ole vaikea löytää iäkkäitä naisia ja miehiä, joiden iholla on edelleen muste.
Kommentoi