Yhdysvalloissa tapahtuneen jälleen massaampumisen jälkeen – tällä kertaa Allenissa, Texasissa – seuranneina huhuja ja spekulaatioita ampujan henkilöllisyydestä ja motiiveista levisi. Kaksi kilpailevaa narratiivia syntyi: yksi ampujasta valkoisena ylivallan kannattajana, edustaen toista väkivaltaista rasistista hyökkäystä; toinen, latinalaisamerikkalainen ampuja, joka ruokkii maahanmuuttoa ja väkivaltaa koskevia pelkoja.
Kun tuli lisää tietoa ampujasta, joka lopulta tunnistettiin 33-vuotiaaksi entiseksi Yhdysvaltain armeijan rekrytoimiseksi nimeltä Mauricio Garcia, nämä kaksi kertomusta sulautuivat. Ampuja ei ollut laiton maahanmuuttaja, mutta oli todellakin latinalaisamerikkalainen. Hän oli myös äänekäs valkoisen ylivallan kannattaja, joka nautti uusnatsitarvikkeista ja lähetti verkkoon viestejä tulevasta rotusodasta. Latinalaisen uusnatsin paljastus sai aikaan joukon reaktioita vihasta hämmennykseen ja epäuskoisuuteen.
Tämä vihan ja epäuskon sekoitus toistettiin äskettäin, kun 19-vuotias Sai Varshith Kandula pidätettiin törmättyään U-Haul-pakettiauton esteeseen Valkoisen talon lähellä kantaen natsien lippua. Kandula, intialainen amerikkalainen mies Missourista, keskusteli myöhemmin viranomaisten kanssa suunnitelmastaan hyökätä presidentti Bideniin ja ihailustaan Hitleriä kohtaan. Lisää näihin tapauksiin useita tapauksia, jotka vaihtelevat Enrique Tarriosta, Proud Boysin afrokuubalaisamerikkalaisesta johtajasta, entisen Kanye Westinä tunnetun taiteilijan natsien propagandaan. Kaikki viittaavat todelliseen ja mahdollisesti kasvavaan ilmiöön: valkoisten ylivalta ei ole vain valkoisten ihmisten ylläpitämä.
Tärkeämpää kuin kiistellä siitä, onko tämä mustavalkoisten ylivallan kannattajien ilmiö todellinen vai ei – huolimatta konservatiivisten piirien yrityksistä maalata se vääräksi tai naurettavaksi – on ymmärtää, miten se on syntynyt. Ei-valkoisten harjoittamalla valkoisten ylivallalla on useita toisiinsa liittyviä juuria, joista osa on yhtä vanhoja kuin epätasa-arvo ja sorto Amerikassa, ja osa niistä on toteutunut viime aikoina modernin teknologian ja viihteen kautta.
Ensinnäkin on harvoin ilmaistu, mutta usein havaittavissa oleva ajatus, että tietyt ei-valkoiset ihmiset, jotka kannattavat valkoisten ylivaltaa ajavia ideologioita, hyötyvät heidän läheisyydestään valkeuden mukanaan tuomiin etuoikeuksiin ja valtaan Amerikassa. NYU:n professori Cristina Beltran on luonut termin ”monirotuinen valkoisuus” kuvaamaan Tarrion kaltaisia ihmisiä, jotka näyttävät pyrkivän samaistumaan valkoisuuteen, ei roturakenteena vaan vallan ja ylivallan ideologiana.
Tämä ilmiö luo outoja sänkykavereita, kun valkoiset nationalistit ja ei-valkoiset alt-right-aktivistit päätyvät toimimaan rinnakkain. Huolimatta Proud Boysin johtajasta Tarrio ei piilota perintöään. ”Olen melko ruskea, olen kuubalainen”, hän sanoi haastattelussa ja lisäsi, että ”minussa ei ole mitään valkoista ylivaltaa.” Tarrion perintö ei kuitenkaan estänyt häntä käyttämästä rasistista kieltä mustia vastaan sosiaalisen median tileillään, osallistumasta valkoisten ylivallan kannattajien kokoukseen Charlottesvillessä vuonna 2018 tai hämärtämästä Black Lives Matter -kylttiä Washington DC:n kirkon edessä. Hänen pidättäminen DC:n kirkon tapahtumasta esti häntä osallistumasta suoraan tammikuun 6. päivän kapinaan, mutta hänet tuomittiin useista rikoksista, jotka liittyivät Proud Boysin osallistumisen järjestämiseen Capitol Hillin hyökkäykseen.
Tarrio ei ole vain poikkeavuus. Portlandissa toimivan Patriot Prayer -alt-right -ryhmän johtajalla Joey Gibsonilla on irlantilainen isä ja japanilainen äiti, kun taas toisella ryhmän merkittävällä johtajalla, Tusitala ”Tiny” Toese, (josta tuli myöhemmin myös Proud Boysin sidos) ) on samoalainen. Tämä monipuolinen johtajuus ja valkoisten ylivallan julkiset tuomitsemiset eivät ole estäneet valkoisia nationalisteja esiintymästä säännöllisesti ja tukemasta heidän tapahtumiaan.
Valkoisten ylivallan houkuttelemisen lisäksi monia ei-valkoisia ihmisiä vedetään rasistisiin liikkeisiin yhteisen antipatian kautta sosiaalisten tikkaiden alimmalle sijoittuneita ryhmiä kohtaan. Nick Fuentes, 24-vuotias holokaustin kieltäjä ja valkoisten ylivoiman välittäjä, joka on syönyt entisen presidentin Trumpin ja Kanye Westin kanssa, on hyödyllinen esimerkki. Suuri osa Fuentesin valkoisia kannattavasta uskomusjärjestelmästä näyttää juurtuvan hänen vanhempiensa häneen juurruttamiin mustien vastaisiin ennakkoluuloihin. Hänen valkoinen amerikkalainen äitinsä ja hänen isänsä, jotka ovat syntyperäisiä amerikkalaisia ja meksikolaisia, tukevat edelleen julkisesti häntä ja hänen rasistisia näkemyksiään.
Jotkut konservatiiviset latinalaisamerikkalaiset, kuten Fuentes, halveksivat maahanmuuttajia, erityisesti Meksikosta tai muualta Latinalaisesta Amerikasta kotoisin olevia maahanmuuttajia, joita he pitävät sosiaalisesti ja taloudellisesti ei-toivottuina, aivan kuten jotkut mustat amerikkalaiset halveksuvat muita mustia ihmisiä, joita he pitävät sosiaalisesti huonompina. Yleisemmin ottaen toinen ei-valkoisten ylivallan kannattajien tuotannon takana oleva voima tulee syrjäytyneiden ryhmien kohdistamisesta tavoilla, jotka sallivat joidenkin rotuvähemmistöryhmien jäsenten puolustaa ylivoimaisuuttaan muihin syrjäytyneisiin yhteisöihin tai jopa muihin oman ryhmänsä jäseniin nähden.
Radikalisoitumisprosessit – Fox Newsista online-ilmoitustauluihin – ovat saaneet ansaan kasvavan määrän ihmisiä, enimmäkseen tyytymättömiä miehiä, ei vain mainostamalla omaa ylivoimaisuuttaan, vaan vielä voimakkaammin osoittamalla heille, ketä heidän pitäisi vihata tai halveksia. Nämä värvätyt – jälleen enimmäkseen miehiä, yleensä nuoria – yhdistyvät jaetun vihan vuoksi marginaaliryhmiä kohtaan: maahanmuuttajia, työläisiä ja köyhiä luokkia, mustia ihmisiä, LGBTQ-yksityiskohtia, juutalaisia ja, mikä ehkä tärkeintä, naisia.
Selkeiden uusnatsitarvikkeiden, mukaan lukien hakaristitatuoinnit, lisäksi Texasin ostoskeskuksen ampujan sosiaalisen median läsnäolo sisältää keskusteluja hänen olevan incel – yksi monista itsestään tunnistautuneista ”tahatta selibaateista”. Myös Fuentes tunnustaa itsensä ylpeänä inceliksi ja käyttää tätä misogynististä ideologiaa värvätäkseen tyytymättömiä nuoria miehiä. Proud Boys on nimensä mukaisesti vain miehistä koostuva ryhmä.
Lopuksi, nämä vanhat ylivallan ja vihan lähteet ovat saaneet uuden elämän ja kumouksellisen voiman tietyn Internet-pohjaisen keskustelun ja ”viihteen” brändin nousun myötä. Fuentesin kaltaiset ihmiset ovat kasvaneet MAGAn, sosiaalisen median ja ”ironisen” rasismin aikakaudella.
2000-luvun alussa ja erityisesti 2010-luvulla ironian verkkokulttuuri tarjosi kätevän suojan aidoille rasisteille (puhumattakaan naisvihailijoille, homofobeille, kyvykkäille ja niin edelleen) piilottaa ideologiansa näkyvästi, levittäen vihamielisiä vitsejä, meemejä ja viestejä silmänräpäyksessä ja nyökkäyksellä. Pepe-sammakon kaltaiset hölmöt meemit muuttuivat vaarattomista ironisesti rasistisiin aidosti rasistisiin, sillä todelliset uusnatsit käyttivät natsien sarjakuvahahmon ”vitsiä” levittääkseen todellista natsipropagandaa. Fuentes itse huomautti kerran, kuinka hyödyllinen tämä taktiikka on hänen liikkeelleen: ”Ironia on niin tärkeää, koska se antaa paljon peitettä ja uskottavaa kiistämistä näkemyksillemme.”
Internet-vihan levittäjät, jotka toimivat usein nimettömänä tai huolellisesti muotoiltujen online-persoonallisuuksien takaa, ovat voineet väittää, että he vain vastustavat ”poliittista korrektiutta” tai ”herätystä” tai ”peruuta kulttuuria” samalla kun he normalisoivat vihapuhetta ja ideologioita. jotka ovat rohkaisseet anteeksipyytelemättömiä uusnatseja ja valkoisia ylivallan kannattajia tulemaan julkisuuteen.
Minulle tulee mieleen muutaman vuoden takainen trendi, jossa useat suositut rap-yhtyeet päättivät lyhyesti omaksua Konfederaation lipun, ja he pitivät sitä ironisesti halveksuessaan sen merkitystä. Yh, muusikko ja muotisuunnittelija, joka tunnettiin aiemmin nimellä Kanye West, oli yksi taiteilijoista, jotka seurasivat tätä suuntausta, mutta kaupallistaakseen sen myös. Ja näin raja ironian ja syleilyn välillä hämärtyy.
Ye:n halu röyhkeään itsensä ylistämiseen ja kirjekuoren työntämiseen tähtääviin temppuihin – kaikkien julkisesti nuhtelemiseen presidentti George W Bushista Taylor Swiftiin – kasvoi lopulta joukoksi yhä enemmän mustien ja antisemitistisiä tunteita. Hän kutsui orjuutta ”valinnaksi” ja uhkasi tehdä ”kuolemanhuijauksen” juutalaisille. Hän myös omaksui yhä enemmän taaksepäin suuntautuvia näkemyksiä naisista ja stalkerin kaltaisesta käytöksestä omaa entistä vaimoaan kohtaan.
Kun hänen temppunsa eskaloituivat ”valkoisten elämien väliin” -tuotteiden mainostamiseen ja Hitlerin ylistämiseen, Yen huomautukset saivat äärioikeisto- ja uusnatsiryhmät ja -henkilöt, mukaan lukien Fuentes itse, tukemaan. Yen laskeutuminen täyteen natsifaniin oli paljon omituisempaa, sekoitus ikonoklastista taiteellisuutta, henkilökohtaisia traumoja ja kamppailuja mielenterveyden kanssa, kaikki suodatettua massiivisen egon läpi, joka nauttii positiivisesta ja negatiivisesta julkisuudesta. Ye sekoitti kuitenkin näennäisen vilpittömästi kiihkoilevat uskomuksensa taiteelliseen ilmaisuun, ja sillä oli edelleen puolustajia, vaikka hän laskeutui natsiideologian kaninkoloon. Kun katsot yhden maan menestyneimmistä taiteilijoista tuhlaavan maineensa ja omaisuutensa, kun hänet imeytyi syvemmälle koko rasistiseen ideologiaan, ei ole ihme, että nuoremmat, syrjäytyneemmät mustat ja ruskeat miehet ovat vetäytyneet näiden vihamielisten yhteisöjen joukkoon.
Vaikka ironisen Internet-kiihkoilun aikakausi on saattanut olla huipussaan, voi olla liian myöhäistä kääntää sen vaikutus, sillä rasismi, naisviha, homofobia ja muut vihan muodot ovat nousseet varjoista ja löytäneet liittolaisia valtamediassa ja politiikassa. Ja tämä valtavirran hyväksyntä tekee jatkossakin valkoisten ylivallan kaltaisista ideologioista houkuttelevia kulttuurimme tyytymättömille yksilöille, jopa joillekin, jotka kuuluvat juuri niihin ryhmiin, joita valkoiset nationalistit pyrkivät sortamaan tai sulkemaan pois amerikkalaisesta yhteiskunnasta.
Sen tunnustaminen, kuinka valkoiset ylivallan kannattajat ovat laajentaneet rekrytointitaktiikkaansa ja ideologista vetovoimaansa, on välttämätön askel näiden alati vaarallisten ja häiritsevän laajenevien vihaliikkeiden torjumiseksi.
Tässä artikkelissa esitetyt näkemykset ovat kirjoittajan omia eivätkä välttämättä heijasta Al Jazeeran toimituksellista kantaa.
Kommentoi